大遍智 龙钦巴尊者｜大圆满如幻休息论：96、 如阳焰（3）
大圆满如幻休息论
大遍智 龙钦巴尊者 著
堪布 徹令多杰仁波切 讲记
张福成 口译
目 录
自序
导读篇
支分
正文
回向发愿
结语
(接前文)
第四品 如阳焰
第一部分：见地
(接前文)
一样的道理，就我们的身体而言，我们从妈妈肚子生出来时，就开始执着这个身体，缘取这个身体之后就认为：「是我啊！」这种执着就产生了。在开始有回忆、能够回忆时，这种执着已经形成，当时所执取的身体就只是小小的身体而已，之后过了五年、十年，身体慢慢长大，到了二十岁、三十岁，身体已经长大成人了；到了四十岁、五十岁，身体就慢慢衰损了；到了七十岁、八十岁，身体衰老了，从出生到八十岁之间，身体大小、肤色、外貌的改变非常大，但是从头到尾，我们内心仍然执着这个身体是我，这种内心的贪恋、耽着、执着其实都没有改变，随时都在进行，实际上这是一个迷惑错乱。这方面的解释：
如何此显即于显时起 虽显有生不生如阳焰
显为安住未住如阳焰 显为已灭不灭如阳焰
虽显而无自性应当知
就在阳焰显现出来的那个时刻，如果我们闭上眼睛，阳焰好像不见了，再张开眼睛时，阳焰好像新形成、新出现，一般我们都会有这种感觉，不过这其实只是我们自己内心迷惑的所显而已，实际上，在对面的沙漠根本就没有河流，也没有河流的影像。如果我们仔细盯着阳焰河流，三分钟、五分钟都不要闭眼睛，阳焰的河流会好像一直维持不变，安住在那里，其实阳焰的河流并没有安住在那里，只是我们心里有，在心里的影像始持续，仅仅只是如此而已。相反地，如果闭上眼睛，阳焰的河流好像不见了，其实就阳焰而言，实际上也没有所谓的消灭。
仔细分析我们的内心、身体，或者就像前面谈到的阳焰，把这些浮现出来的事物仔细分析，有时候我们会想：我内心的妄念很多！或者：妄念停留了几分钟，或者：妄念最后消散掉了，好像妄念本身有生、住、灭一样。或者当父母生出我时，我能够无病一直活到八十岁、九十岁，最后死亡，除了死亡不会有任何其他结果，一个人不管多么健康，不管得到多大成就，最后身体一定会坏掉、一定会死亡，不能够长久安住，我们也有这种感觉的。
就外在的事物而言，我们可以买到科学家所创造出的各种各类东西，不过买到后，过了一阵子旧了、坏掉了。同样的道理，大地上的绿草、树木、花朵等，这一切都是显现出来的，虽然显现出来但是并不如其所显而真的存在，也不如其所显会有生、住、灭，并没有这种本质，实际上它的本质并不能够成立，就像阳焰一样。所以从这个比喻，我们要了解万法就像阳焰，因此，应当去除掉对法的贪恋执着。
大遍智 龙钦巴尊者｜大圆满如幻休息论：12、如梦品（7）（之前的链接有误，已修正)
大遍智 龙钦巴尊者｜大圆满如幻休息论：13、如梦品（8）（之前的链接有误，已修正)
实修空性，必读经典大遍智龙钦巴遗教曾开示：「未来若有正确闻、思我之典籍者，则与见我无别。」
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